泰安日报社·最泰安讯“家家有老东说念主金沙厅，东说念主东说念主都会老”。泰山区上高街说念岔河村以“孝”治村，在社会主义新期间时髦推行波浪中，掀翻了“厚养礼葬”的新风，让老东说念主在岔河“养有所安”、亲东说念主“逝有所安”，村民“情有所安”。

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“老东说念主走了，谁都想体面地办场凶事，可所夙昔办下来一场少说也要万把块钱，平日家庭真的包袱不起。”拿起老轨则，村民安大娘不住地叹气。岔河村东说念主口繁密的姓氏约有十个，每一个大户支属繁密，夙昔村里白事，披麻戴孝、吃喝宴请、吹拉弹唱，这些本领必不行少，无形之中的攀比让本就不肥好意思的村民在资格失去亲东说念主的“肉痛”之后愈加一层“身痛”。然则碍于东说念主情，谁也不想开“节俭办事”的先河。

岔河村回迁之后，何如改善白事攀比的近况成为红白理事会会议时时斟酌的议题，经过几轮盘问，红白理事会本着让村民“逝有所安”的原则，将岔河回迁社区东南角一处正本堆放杂物的大院改建成了“寿安大院”，名字寓意老东说念主龟龄安逝。“麻雀虽小，五脏俱全”，“寿安大院”包含了记账处、灵堂、亲东说念主守孝处、餐厅、厨房及红白理事会办公室等场面，约略无礼村民凶事事务举办的基本需求。村集体出资采购了桌椅板凳、餐具、厨房用具等总计应需物品，小到暖水瓶、大到雪柜空调，红白理事会本着“凡事想在匹夫前”的原则，都置办皆全。餐厅可容纳80东说念主左右同期用餐。

岔河村俗例敦朴，村居世代传下来的传统作念法里，就有“一家白事，全村赞理”的老例。在沿用传统作念法的基础上，红白理事会按照楼栋将村民们进行了网格化分离，引入了志愿服务机制，一家举办白事，村民在红白理事会的率领下按照名单按次抽调，计入志愿服务工时，并行为说念德评议的参考观念。

除了基本的凶事典礼，岔河村还积极与民政部门有关，通过惠民殡葬战略，与殡仪馆缔造融合。正本动辄就要几千元的火葬和骨灰盒，当今经由全包也仅需500元，还维持价值200元的骨灰盒，一下子省去了大部分用度。商量到回迁后社区距离义冢林较远，村集体出资采购了车辆，在丧礼典礼松手后将骨灰盒和随行的亲东说念主接送来回义冢林，不少村民都讴颂，这么不仅省钱，更省力宽解。

“寿安大院”也成为新期间时髦推行的“冲突口”，岔河村以此为持手，进一步鞭策改俗迁风，执行“厚养礼葬”理念，并通过开展“四德”评选步履，施展“孝”文化，提振精神面庞，进步乡风时髦，让每一位老东说念主都能在岔河“养有所安”、亲东说念主“逝有所安”，村民“情有所安”。如今，在岔河村，“寿安大院”礼葬嫡亲，照旧成为一种新乡风、新前卫，正本让村民“肉痛”又“身痛”的丧礼，成了村民们惦记尸骸，交付情念念的典礼。

记者:刘小东金沙厅